Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Bát Nhã Tâm Kinh Quán Nghĩa [般若心經貫義]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bát Nhã Tâm Kinh Quán Nghĩa [般若心經貫義] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bát Nhã Tâm Kinh Quán Nghĩa [般若心經貫義]
Tải file RTF (2.488 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
=========================================================================
X26n0554_p0876a01║
X26n0554_p0876a02║ No. 554
X26n0554_p0876a03║ 心經貫義
X26n0554_p0876a04║
X26n0554_p0876a05║ 此經。本觀自在菩薩所修 之 妙行。所證之 究竟涅槃。
X26n0554_p0876a06║ 妙行即行深般若。涅槃。體具 三德。所謂法身般若解
X26n0554_p0876a07║ 脫。般若。即照見。法身。即蘊空。解脫。即度苦。故曰照見
X26n0554_p0876a08║ 五 蘊皆空度一 切苦厄。而佛欲人之 得。同菩薩之 得。
X26n0554_p0876a09║ 故曰色不異空空不異色。復恐空色名生。不知當體
X26n0554_p0876a10║ 即是。故曰色即是空空即是色。其有欲得此者。直下
X26n0554_p0876a11║ 一 念不生。體露真常。即名觀自在。其迷此者。身心熾
X26n0554_p0876a12║ 然。是為六 道四生。如或於此未能一 念相應。即當秉
X26n0554_p0876a13║ 起大丈 夫志。截斷心意識路。不落卜度知見。以 無分
X26n0554_p0876a14║ 別 智。凝然在前 。照此如幻身心。當處寂滅。即是真空。
X26n0554_p0876a15║ 真空獨露。是曰法身。法身無著。名為解脫。法身體離
X26n0554_p0876a16║ 生滅虗妄等相。故無世 之 根塵識。法身前 後際斷。故
X26n0554_p0876a17║ 無三世 十二 因緣。法身不屬世 出世 間因果。故無苦
X26n0554_p0876a18║ 集滅道。法身本自圓成。初 離能所修 證。故無智亦無
X26n0554_p0876a19║ 得。法身離一 切相。而非斷滅。故以 無修 而修 。是依般
X26n0554_p0876a20║ 若波羅蜜多。以 無證而證。是證究竟涅槃。以 無得而
X26n0554_p0876a21║ 得。是得阿耨菩提。出入 六 根門頭。周遍法界。靈而莫
X26n0554_p0876a22║ 測。故曰是大神呪。靈光 獨耀。故曰是大明呪。出於數
X26n0554_p0876a23║ 量之 表。故曰是無上呪。非三賢十聖可比。故曰是無
X26n0554_p0876a24║ 等等呪。離名絕義。故曰揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧
X26n0554_p0876b01║ 揭諦。菩提薩婆訶。
X26n0554_p0876b02║ 心經貫義(終)
X26n0554_p0876b03║
X26n0554_p0876b04║
X26n0554_p0876b05║
X26n0554_p0876b06║ 附 大般若經受持功 德
X26n0554_p0876b07║ 佛告善勇 猛菩薩言。若諸菩薩手執如是甚深般若
X26n0554_p0876b08║ 波羅蜜多。方便 善巧相應法教。是諸菩薩。設不現前
X26n0554_p0876b09║ 蒙佛授記。當知已蒙佛授記。或復不久 當蒙佛現前
X26n0554_p0876b10║ 授記。如是菩薩。若手執如此甚深般若波羅蜜多。當
X26n0554_p0876b11║ 知鄰近所求無上正等菩提。定無疑惑。速坐妙菩提
X26n0554_p0876b12║ 座。又速獲一 切智智。乃至云 。菩薩若以 般若波羅蜜
X26n0554_p0876b13║ 多相應法教。施有情類。心無恡惜。當知不久 得為法
X26n0554_p0876b14║ 王。於一 切法。皆得自在。又菩薩現得般若波羅蜜多
X26n0554_p0876b15║ 精勤 修 學。是諸菩薩。當知不久 。一 切智智之 所潤沃。
X26n0554_p0876b16║ 善能趣入 一 切智智。常能開顯一 切智智。由斯潤洽
X26n0554_p0876b17║ 一 切有情。分別 開示無上法寶。善勇 猛。如日輪出。蔽
X26n0554_p0876b18║ 諸光 明。如是菩薩所學般若波羅蜜多出現世 間。一
X26n0554_p0876b19║ 切外道悉皆隱沒。若諸菩薩所學般若波羅蜜多出
X26n0554_p0876b20║ 現世 間。與有情類。作法明照。若諸菩薩出現世 間。作
X26n0554_p0876b21║ 諸有情善根明照。與有情類作淨福田。一 切有情皆
X26n0554_p0876b22║ 應供 養。一 切有情皆應歸趣。一 切有情皆應稱讚。若
X26n0554_p0876b23║ 學般若波羅蜜多。於諸學中。最勝第一 。為妙為微妙。
X26n0554_p0876b24║ 無上為無上。無等無等等。又能令一 切學。皆到 究竟
X26n0554_p0876c01║ 普能受持一 切所學。於一 切學。皆能開示摧伏一 切
X26n0554_p0876c02║ 他論邪學。若諸菩薩能學般若波羅蜜多。則 能修 行
X26n0554_p0876c03║ 三世 諸佛諸菩薩行。 又佛告憍尸迦。若善男子善
X26n0554_p0876c04║ 女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精
X26n0554_p0876c05║ 勤 修 進。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子善
X26n0554_p0876c06║ 女人等。現在不為毒藥所害。刀 兵 所傷 。火所焚燒。水
X26n0554_p0876c07║ 所漂溺。乃至不為四百四病之 所夭歿。除先定業現
X26n0554_p0876c08║ 世 應受。憍尸迦。是善男子善女人等。若遭官事 怨賊
X26n0554_p0876c09║ 逼迫。至心誦念如是般若波羅蜜多。若至其所。終不
X26n0554_p0876c10║ 為彼譴罰。何 以 故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。威德
X26n0554_p0876c11║ 勢 力 。法令爾故。憍尸迦。是善男子善女人等。若有欲
X26n0554_p0876c12║ 至國王王子大臣等處。至心誦念如是般若波羅蜜
X26n0554_p0876c13║ 多。必為王等歡喜問訊。供 養恭敬。尊重讚歎。何 以 故。
X26n0554_p0876c14║ 憍尸迦。是善男子善女人等。常於有情發起慈悲喜
X26n0554_p0876c15║ 捨心故。憍尸迦。是善男子善女人。常得成就如是等
X26n0554_p0876c16║ 類現在功 德憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若
X26n0554_p0876c17║ 波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。精勤 修 學。如理思惟。
X26n0554_p0876c18║ 書寫解說。廣令流布。是善男子善女人等。隨所生處。
X26n0554_p0876c19║ 常不遠離十善業道。若四靜慮。四無量心。四無色定。
X26n0554_p0876c20║ 若布施波羅蜜多。乃至十八 佛不共法。若一 切三摩
X26n0554_p0876c21║ 地門。陀羅尼門。若一 切智。道相智。一 切相智。不墜地
X26n0554_p0876c22║ 獄傍生鬼界。除願往彼成熟有情。隨所生處。常具 諸
X26n0554_p0876c23║ 根。支體無缺。永不生在貧窮下賤。工師雜類。屠膾漁
X26n0554_p0876c24║ 獵。盜賊獄吏。及補羯娑。旃荼羅家。若戍達羅。貿易卑
X26n0554_p0877a01║ 族。隨所生處。具 三十二 大丈 夫相。八 十隨好。圓滿莊
X26n0554_p0877a02║ 嚴。一 切有情見者歡喜。多生有佛嚴淨土中。蓮華化
X26n0554_p0877a03║ 生。不造眾惡。常不遠離菩薩神通。隨心所願。遊諸佛
X26n0554_p0877a04║ 土。從一 佛國至一 佛國。親近供 養諸佛世 尊。成熟有
X26n0554_p0877a05║ 情。嚴淨佛土。聽聞正法。如說修 行。漸次證得一 切智
X26n0554_p0877a06║ 智。憍尸迦。是善男子善女人等。當成就如是等類未
X26n0554_p0877a07║ 來功 德。以 是故憍尸迦。若善男子善女人等。欲得如
X26n0554_p0877a08║ 是現在未來殊勝功 德。乃至無上正等菩提者。應常
X26n0554_p0877a09║ 不離一 切智智心。以 無所得而為方便 。於此般若波
X26n0554_p0877a10║ 羅蜜多甚深經典 。至心聽聞受持讀誦。精勤 修 學。如
X26n0554_p0877a11║ 理思惟。書寫解說。廣令流布。復以 種種上妙華鬘。塗
X26n0554_p0877a12║ 散等香。衣服瓔珞。寶幢旛葢。諸妙珍奇。伎 樂燈明。而
X26n0554_p0877a13║ 為供 養。(天帝姓憍尸迦。名釋提桓因。此云 能天主 。俗 稱玉帝)。 復次憍尸迦。若
X26n0554_p0877a14║ 善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受
X26n0554_p0877a15║ 持讀誦精勤 修 學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是
X26n0554_p0877a16║ 善男子善女人等。隨所居止國土城邑。人及非人。不
X26n0554_p0877a17║ 為一 切災橫疾疫之 所傷 害。何 以 故。憍尸迦。是善男
X26n0554_p0877a18║ 子善女人等。隨所住 處。為此三千大千世 界。及餘十
X26n0554_p0877a19║ 方無邊世 界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。并諸
X26n0554_p0877a20║ 龍神。阿素洛等。常來守護。供 養恭敬。尊重讚歎。不令
X26n0554_p0877a21║ 般若波羅蜜多有留難故。復次憍尸迦。若善男子善
X26n0554_p0877a22║ 女人等。書此般若波羅蜜多大神呪王。置清淨處。供
X26n0554_p0877a23║ 養恭敬。尊重讚歎。雖不聽聞受持讀誦。精勤 修 學。如
X26n0554_p0877a24║ 理思惟。亦不為他開示分別 。而此住 處國邑王都人
X26n0554_p0877b01║ 非人等。不為一 切災橫疾疫之 所傷 害。何 以 故。憍尸
X26n0554_p0877b02║ 迦。如是般若波羅蜜多大神呪王。隨所住 處。為此三
X26n0554_p0877b03║ 千大千世 界。及餘十方無邊世 界。所有四大王眾天。
X26n0554_p0877b04║ 乃至色究竟天。并諸龍神。阿素洛等。常來守護。供 養
X26n0554_p0877b05║ 恭敬。尊重讚歎。不令般若波羅蜜多大神呪王。有留
X26n0554_p0877b06║ 難故。憍尸迦。是善男子善女人等。但 書般若波羅蜜
X26n0554_p0877b07║ 多大神呪王。置清淨處。供 養恭敬。尊重讚歎。尚獲如
X26n0554_p0877b08║ 是現法利 益。況能聽聞。受持讀誦。精勤 修 學。如理思
X26n0554_p0877b09║ 惟。及廣為開示分別 。當知是輩。功 德無邊。速證菩提。
X26n0554_p0877b10║ 利 樂一 切。復次憍尸迦。若善男子善女人等。怖畏怨
X26n0554_p0877b11║ 家。惡獸災橫。厭禱疾疫。毒藥呪等。應書般若波羅蜜
X26n0554_p0877b12║ 多大神呪王。隨多少分。香囊盛貯。安寶筒中。恒隨逐
X26n0554_p0877b13║ 身。供 養恭敬。尊重讚歎。諸怖畏事 。皆自銷除。天龍神
X26n0554_p0877b14║ 鬼。常守護故。(阿素洛。即阿修 羅)憍尸迦。若善男子善女人等。
X26n0554_p0877b15║ 或諸天子。及諸天女。此甚深般若波羅蜜多。一 經其
X26n0554_p0877b16║ 耳。善根力 故。定當漸次證得無上正等菩提。何 以 故。
X26n0554_p0877b17║ 憍尸迦。過去未來現在諸佛。及諸弟子。一 切皆學如
X26n0554_p0877b18║ 是般若波羅蜜多。證得無上正等菩提。入 無餘依涅
X26n0554_p0877b19║ 槃界。何 以 故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。普攝一 切
X26n0554_p0877b20║ 菩提分法。若諸佛法。若菩薩法。若獨覺法。若聲聞法。
X26n0554_p0877b21║ 皆俱 攝故。 若善男子善女人等。暫聽如是般若波
X26n0554_p0877b22║ 羅蜜多。聞已書寫。讀誦受持。思惟修 習。是善男子善
X26n0554_p0877b23║ 女人等。速出生死。證得涅槃。摩訶般若經云 。若人為
X26n0554_p0877b24║ 佛起七寶塔。滿三千大千世 界。皆高一 由旬。盡壽以
X26n0554_p0877c01║ 香華纓珞伎 樂供 養。所得福德。不如有人書寫受持
X26n0554_p0877c02║ 是般若經。恭敬尊重讚歎。華香乃至伎 樂供 養。其福
X26n0554_p0877c03║ 甚多。時諸天。及天帝釋。白佛言。世 尊。若人受持般若
X26n0554_p0877c04║ 波羅蜜。乃至正憶念。我等視是人即是佛。若次佛。佛
X26n0554_p0877c05║ 言。若人受持般若波羅蜜。乃至正憶念。書持經卷。華
X26n0554_p0877c06║ 香供 養。是人為父母所愛。宗親知識所念。諸沙門婆
X26n0554_p0877c07║ 羅門所敬。十方諸佛菩薩。辟支羅漢。乃至須陀洹所
X26n0554_p0877c08║ 愛敬。一 切世 間。若天。若魔。若梵。及阿修 羅等愛敬。乃
X26n0554_p0877c09║ 至三千大千世 界中。所有諸天發菩提心者。皆來到
X26n0554_p0877c10║ 書持經卷所在之 處。見般若經。讀誦供 養。禮拜而去。
X26n0554_p0877c11║ 若有但 書寫此經卷。於舍供 養。不受不讀。不誦不說。
X26n0554_p0877c12║ 不正憶念。是處。若人若非人。不能得其便 。若受持供
X26n0554_p0877c13║ 養般若。勝於供 養十方諸佛。及弟子眾。復有人書般
X26n0554_p0877c14║ 若經卷。與他人令學。其福甚多。又人欲見十方無量
X26n0554_p0877c15║ 世 界中現在佛法身色身。應聞受持般若。讀誦正憶
X26n0554_p0877c16║ 念。為人廣說。是人行般若。亦應以 法相應。修 念佛三
X26n0554_p0877c17║ 昧。若求佛道。緣覺道。聲聞道。皆應供 養恭敬尊重讚
X26n0554_p0877c18║ 歎般若波羅蜜。若化恒河眾生。令得六 通。不如書般
X26n0554_p0877c19║ 若令他讀誦。又以 此令他讀誦般若之 福。不如正憶
X26n0554_p0877c20║ 念般若波羅蜜。又此正憶念般若之 福。不如為他說
X26n0554_p0877c21║ 令易解。天帝釋白佛言。菩薩但 行般若波羅蜜。不行
X26n0554_p0877c22║ 餘波羅蜜耶。佛言。菩薩盡行六 波羅蜜法。以 無所得
X26n0554_p0877c23║ 故。行施波羅蜜。乃至行般若波羅蜜。又若菩薩不發
X26n0554_p0877c24║ 阿耨菩提心者。不能學六 波羅蜜。乃至十八 不共法。
X26n0554_p0878a01║ 若不學六 波羅蜜。乃至十八 不共法。不能得阿耨菩
X26n0554_p0878a02║ 提。智論釋云 。視是人即佛者。法性身。住 不退轉地。得
X26n0554_p0878a03║ 無生法忍。乃至十地。次佛者。肉身菩薩。能說般若。及
X26n0554_p0878a04║ 其正義。問曰。般若在佛身中。若供 養一 佛。則 供 養般
X26n0554_p0878a05║ 若。何 以 言供 養十方佛。不如供 養般若。答曰。供 養著
X26n0554_p0878a06║ 心。若供 養佛。取人相。人畢竟不可得。以 取相故。福田
X26n0554_p0878a07║ 雖大。而功 德薄少。供 養般若者。則 如所聞般若中。不
X26n0554_p0878a08║ 取人相。不取法相。用是心供 養。故福德大。又般若。是
X26n0554_p0878a09║ 諸佛母。及諸佛師。諸佛得三十二 相。八 十種好。無量
X26n0554_p0878a10║ 光 明神通變化。皆是般若波羅蜜力 。以 是等因緣。故
X26n0554_p0878a11║ 勝供 養十方諸佛。非不敬佛。帝釋意念。若般若是究
X26n0554_p0878a12║ 竟法者。但 行般若。何 用餘法。佛答。菩薩行六 波羅蜜。
X26n0554_p0878a13║ 以 般若波羅蜜。用無所得法。和合故。此即行般若波
X26n0554_p0878a14║ 羅蜜。若但 行般若。不行五 波羅蜜。則 功 德不具 足。不
X26n0554_p0878a15║ 美不妙。譬如愚人。不識飲食種具 。聞醬是眾味主 。便
X26n0554_p0878a16║ 純飲醬。失味至患。行者亦如是。欲除著心。故但 行般
X26n0554_p0878a17║ 若。反墮邪見。不能增進善法。若與五 波羅蜜和合。則
X26n0554_p0878a18║ 功 德具 足。義味調適。雖眾行和合。般若為主 。若布施
X26n0554_p0878a19║ 等諸法離般若。則 有種種差別 。至般若波羅蜜中。皆
X26n0554_p0878a20║ 一 相。無有差別 。問曰。行般若波羅蜜。受誦乃至正憶
X26n0554_p0878a21║ 念。此事 為難。書般若經卷。與他人為易。功 德尚不應
X26n0554_p0878a22║ 等。云 何 言勝。答曰。獨行誦讀正憶念雖。難或以 我心。
X26n0554_p0878a23║ 故功 德小。以 經卷與人者。有大悲心。作佛道因緣。無
X26n0554_p0878a24║ 吾我故。功 德為大。復有人於大眾中。廣解其義。其福
X26n0554_p0878b01║ 勝前 。當視其人如佛。若次佛。 如是種種讚歎受持
X26n0554_p0878b02║ 讀誦般若。現世 他生。所獲功 德善根。不可備 錄。廣如
X26n0554_p0878b03║ 大般若經說。昔玄奘法師。往天竺。路經莫賀延磧。長
X26n0554_p0878b04║ 八 百餘里。古曰沙河。上無飛鳥。下無走獸。復無水草。
X26n0554_p0878b05║ 是時顧影。唯一 心但 念觀音菩薩。及般若心經。初 法
X26n0554_p0878b06║ 師在蜀。見一 病人。身瘡臰穢。衣服破污。愍將向寺。施
X26n0554_p0878b07║ 與衣服飲食之 直。病者慚愧。乃授法師心經。囑曰。凡
X26n0554_p0878b08║ 遇難緣。當誦之 。師因常誦習。至沙河間。逢諸惡鬼。奇
X26n0554_p0878b09║ 狀異類。遶人前 後。雖念觀音。不得全 去。及誦心經。發
X26n0554_p0878b10║ 聲皆散。在危獲濟。實所憑焉。
X26n0554_p0878b11║ 音釋
X26n0554_p0878b12║ 補羯娑 (即除糞。担屍。賤類人也)。 旃荼羅家 (殺人家)。 戍達羅 (農人)。 六
X26n0554_p0878b13║ 波羅蜜 (一 布施二 持戒三忍辱四精進五 禪定六 般若)。
X26n0554_p0876a01║
X26n0554_p0876a02║ No. 554
X26n0554_p0876a03║ 心經貫義
X26n0554_p0876a04║
X26n0554_p0876a05║ 此經。本觀自在菩薩所修 之 妙行。所證之 究竟涅槃。
X26n0554_p0876a06║ 妙行即行深般若。涅槃。體具 三德。所謂法身般若解
X26n0554_p0876a07║ 脫。般若。即照見。法身。即蘊空。解脫。即度苦。故曰照見
X26n0554_p0876a08║ 五 蘊皆空度一 切苦厄。而佛欲人之 得。同菩薩之 得。
X26n0554_p0876a09║ 故曰色不異空空不異色。復恐空色名生。不知當體
X26n0554_p0876a10║ 即是。故曰色即是空空即是色。其有欲得此者。直下
X26n0554_p0876a11║ 一 念不生。體露真常。即名觀自在。其迷此者。身心熾
X26n0554_p0876a12║ 然。是為六 道四生。如或於此未能一 念相應。即當秉
X26n0554_p0876a13║ 起大丈 夫志。截斷心意識路。不落卜度知見。以 無分
X26n0554_p0876a14║ 別 智。凝然在前 。照此如幻身心。當處寂滅。即是真空。
X26n0554_p0876a15║ 真空獨露。是曰法身。法身無著。名為解脫。法身體離
X26n0554_p0876a16║ 生滅虗妄等相。故無世 之 根塵識。法身前 後際斷。故
X26n0554_p0876a17║ 無三世 十二 因緣。法身不屬世 出世 間因果。故無苦
X26n0554_p0876a18║ 集滅道。法身本自圓成。初 離能所修 證。故無智亦無
X26n0554_p0876a19║ 得。法身離一 切相。而非斷滅。故以 無修 而修 。是依般
X26n0554_p0876a20║ 若波羅蜜多。以 無證而證。是證究竟涅槃。以 無得而
X26n0554_p0876a21║ 得。是得阿耨菩提。出入 六 根門頭。周遍法界。靈而莫
X26n0554_p0876a22║ 測。故曰是大神呪。靈光 獨耀。故曰是大明呪。出於數
X26n0554_p0876a23║ 量之 表。故曰是無上呪。非三賢十聖可比。故曰是無
X26n0554_p0876a24║ 等等呪。離名絕義。故曰揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧
X26n0554_p0876b01║ 揭諦。菩提薩婆訶。
X26n0554_p0876b02║ 心經貫義(終)
X26n0554_p0876b03║
X26n0554_p0876b04║
X26n0554_p0876b05║
X26n0554_p0876b06║ 附 大般若經受持功 德
X26n0554_p0876b07║ 佛告善勇 猛菩薩言。若諸菩薩手執如是甚深般若
X26n0554_p0876b08║ 波羅蜜多。方便 善巧相應法教。是諸菩薩。設不現前
X26n0554_p0876b09║ 蒙佛授記。當知已蒙佛授記。或復不久 當蒙佛現前
X26n0554_p0876b10║ 授記。如是菩薩。若手執如此甚深般若波羅蜜多。當
X26n0554_p0876b11║ 知鄰近所求無上正等菩提。定無疑惑。速坐妙菩提
X26n0554_p0876b12║ 座。又速獲一 切智智。乃至云 。菩薩若以 般若波羅蜜
X26n0554_p0876b13║ 多相應法教。施有情類。心無恡惜。當知不久 得為法
X26n0554_p0876b14║ 王。於一 切法。皆得自在。又菩薩現得般若波羅蜜多
X26n0554_p0876b15║ 精勤 修 學。是諸菩薩。當知不久 。一 切智智之 所潤沃。
X26n0554_p0876b16║ 善能趣入 一 切智智。常能開顯一 切智智。由斯潤洽
X26n0554_p0876b17║ 一 切有情。分別 開示無上法寶。善勇 猛。如日輪出。蔽
X26n0554_p0876b18║ 諸光 明。如是菩薩所學般若波羅蜜多出現世 間。一
X26n0554_p0876b19║ 切外道悉皆隱沒。若諸菩薩所學般若波羅蜜多出
X26n0554_p0876b20║ 現世 間。與有情類。作法明照。若諸菩薩出現世 間。作
X26n0554_p0876b21║ 諸有情善根明照。與有情類作淨福田。一 切有情皆
X26n0554_p0876b22║ 應供 養。一 切有情皆應歸趣。一 切有情皆應稱讚。若
X26n0554_p0876b23║ 學般若波羅蜜多。於諸學中。最勝第一 。為妙為微妙。
X26n0554_p0876b24║ 無上為無上。無等無等等。又能令一 切學。皆到 究竟
X26n0554_p0876c01║ 普能受持一 切所學。於一 切學。皆能開示摧伏一 切
X26n0554_p0876c02║ 他論邪學。若諸菩薩能學般若波羅蜜多。則 能修 行
X26n0554_p0876c03║ 三世 諸佛諸菩薩行。 又佛告憍尸迦。若善男子善
X26n0554_p0876c04║ 女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精
X26n0554_p0876c05║ 勤 修 進。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子善
X26n0554_p0876c06║ 女人等。現在不為毒藥所害。刀 兵 所傷 。火所焚燒。水
X26n0554_p0876c07║ 所漂溺。乃至不為四百四病之 所夭歿。除先定業現
X26n0554_p0876c08║ 世 應受。憍尸迦。是善男子善女人等。若遭官事 怨賊
X26n0554_p0876c09║ 逼迫。至心誦念如是般若波羅蜜多。若至其所。終不
X26n0554_p0876c10║ 為彼譴罰。何 以 故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。威德
X26n0554_p0876c11║ 勢 力 。法令爾故。憍尸迦。是善男子善女人等。若有欲
X26n0554_p0876c12║ 至國王王子大臣等處。至心誦念如是般若波羅蜜
X26n0554_p0876c13║ 多。必為王等歡喜問訊。供 養恭敬。尊重讚歎。何 以 故。
X26n0554_p0876c14║ 憍尸迦。是善男子善女人等。常於有情發起慈悲喜
X26n0554_p0876c15║ 捨心故。憍尸迦。是善男子善女人。常得成就如是等
X26n0554_p0876c16║ 類現在功 德憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若
X26n0554_p0876c17║ 波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。精勤 修 學。如理思惟。
X26n0554_p0876c18║ 書寫解說。廣令流布。是善男子善女人等。隨所生處。
X26n0554_p0876c19║ 常不遠離十善業道。若四靜慮。四無量心。四無色定。
X26n0554_p0876c20║ 若布施波羅蜜多。乃至十八 佛不共法。若一 切三摩
X26n0554_p0876c21║ 地門。陀羅尼門。若一 切智。道相智。一 切相智。不墜地
X26n0554_p0876c22║ 獄傍生鬼界。除願往彼成熟有情。隨所生處。常具 諸
X26n0554_p0876c23║ 根。支體無缺。永不生在貧窮下賤。工師雜類。屠膾漁
X26n0554_p0876c24║ 獵。盜賊獄吏。及補羯娑。旃荼羅家。若戍達羅。貿易卑
X26n0554_p0877a01║ 族。隨所生處。具 三十二 大丈 夫相。八 十隨好。圓滿莊
X26n0554_p0877a02║ 嚴。一 切有情見者歡喜。多生有佛嚴淨土中。蓮華化
X26n0554_p0877a03║ 生。不造眾惡。常不遠離菩薩神通。隨心所願。遊諸佛
X26n0554_p0877a04║ 土。從一 佛國至一 佛國。親近供 養諸佛世 尊。成熟有
X26n0554_p0877a05║ 情。嚴淨佛土。聽聞正法。如說修 行。漸次證得一 切智
X26n0554_p0877a06║ 智。憍尸迦。是善男子善女人等。當成就如是等類未
X26n0554_p0877a07║ 來功 德。以 是故憍尸迦。若善男子善女人等。欲得如
X26n0554_p0877a08║ 是現在未來殊勝功 德。乃至無上正等菩提者。應常
X26n0554_p0877a09║ 不離一 切智智心。以 無所得而為方便 。於此般若波
X26n0554_p0877a10║ 羅蜜多甚深經典 。至心聽聞受持讀誦。精勤 修 學。如
X26n0554_p0877a11║ 理思惟。書寫解說。廣令流布。復以 種種上妙華鬘。塗
X26n0554_p0877a12║ 散等香。衣服瓔珞。寶幢旛葢。諸妙珍奇。伎 樂燈明。而
X26n0554_p0877a13║ 為供 養。(天帝姓憍尸迦。名釋提桓因。此云 能天主 。俗 稱玉帝)。 復次憍尸迦。若
X26n0554_p0877a14║ 善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受
X26n0554_p0877a15║ 持讀誦精勤 修 學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是
X26n0554_p0877a16║ 善男子善女人等。隨所居止國土城邑。人及非人。不
X26n0554_p0877a17║ 為一 切災橫疾疫之 所傷 害。何 以 故。憍尸迦。是善男
X26n0554_p0877a18║ 子善女人等。隨所住 處。為此三千大千世 界。及餘十
X26n0554_p0877a19║ 方無邊世 界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。并諸
X26n0554_p0877a20║ 龍神。阿素洛等。常來守護。供 養恭敬。尊重讚歎。不令
X26n0554_p0877a21║ 般若波羅蜜多有留難故。復次憍尸迦。若善男子善
X26n0554_p0877a22║ 女人等。書此般若波羅蜜多大神呪王。置清淨處。供
X26n0554_p0877a23║ 養恭敬。尊重讚歎。雖不聽聞受持讀誦。精勤 修 學。如
X26n0554_p0877a24║ 理思惟。亦不為他開示分別 。而此住 處國邑王都人
X26n0554_p0877b01║ 非人等。不為一 切災橫疾疫之 所傷 害。何 以 故。憍尸
X26n0554_p0877b02║ 迦。如是般若波羅蜜多大神呪王。隨所住 處。為此三
X26n0554_p0877b03║ 千大千世 界。及餘十方無邊世 界。所有四大王眾天。
X26n0554_p0877b04║ 乃至色究竟天。并諸龍神。阿素洛等。常來守護。供 養
X26n0554_p0877b05║ 恭敬。尊重讚歎。不令般若波羅蜜多大神呪王。有留
X26n0554_p0877b06║ 難故。憍尸迦。是善男子善女人等。但 書般若波羅蜜
X26n0554_p0877b07║ 多大神呪王。置清淨處。供 養恭敬。尊重讚歎。尚獲如
X26n0554_p0877b08║ 是現法利 益。況能聽聞。受持讀誦。精勤 修 學。如理思
X26n0554_p0877b09║ 惟。及廣為開示分別 。當知是輩。功 德無邊。速證菩提。
X26n0554_p0877b10║ 利 樂一 切。復次憍尸迦。若善男子善女人等。怖畏怨
X26n0554_p0877b11║ 家。惡獸災橫。厭禱疾疫。毒藥呪等。應書般若波羅蜜
X26n0554_p0877b12║ 多大神呪王。隨多少分。香囊盛貯。安寶筒中。恒隨逐
X26n0554_p0877b13║ 身。供 養恭敬。尊重讚歎。諸怖畏事 。皆自銷除。天龍神
X26n0554_p0877b14║ 鬼。常守護故。(阿素洛。即阿修 羅)憍尸迦。若善男子善女人等。
X26n0554_p0877b15║ 或諸天子。及諸天女。此甚深般若波羅蜜多。一 經其
X26n0554_p0877b16║ 耳。善根力 故。定當漸次證得無上正等菩提。何 以 故。
X26n0554_p0877b17║ 憍尸迦。過去未來現在諸佛。及諸弟子。一 切皆學如
X26n0554_p0877b18║ 是般若波羅蜜多。證得無上正等菩提。入 無餘依涅
X26n0554_p0877b19║ 槃界。何 以 故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。普攝一 切
X26n0554_p0877b20║ 菩提分法。若諸佛法。若菩薩法。若獨覺法。若聲聞法。
X26n0554_p0877b21║ 皆俱 攝故。 若善男子善女人等。暫聽如是般若波
X26n0554_p0877b22║ 羅蜜多。聞已書寫。讀誦受持。思惟修 習。是善男子善
X26n0554_p0877b23║ 女人等。速出生死。證得涅槃。摩訶般若經云 。若人為
X26n0554_p0877b24║ 佛起七寶塔。滿三千大千世 界。皆高一 由旬。盡壽以
X26n0554_p0877c01║ 香華纓珞伎 樂供 養。所得福德。不如有人書寫受持
X26n0554_p0877c02║ 是般若經。恭敬尊重讚歎。華香乃至伎 樂供 養。其福
X26n0554_p0877c03║ 甚多。時諸天。及天帝釋。白佛言。世 尊。若人受持般若
X26n0554_p0877c04║ 波羅蜜。乃至正憶念。我等視是人即是佛。若次佛。佛
X26n0554_p0877c05║ 言。若人受持般若波羅蜜。乃至正憶念。書持經卷。華
X26n0554_p0877c06║ 香供 養。是人為父母所愛。宗親知識所念。諸沙門婆
X26n0554_p0877c07║ 羅門所敬。十方諸佛菩薩。辟支羅漢。乃至須陀洹所
X26n0554_p0877c08║ 愛敬。一 切世 間。若天。若魔。若梵。及阿修 羅等愛敬。乃
X26n0554_p0877c09║ 至三千大千世 界中。所有諸天發菩提心者。皆來到
X26n0554_p0877c10║ 書持經卷所在之 處。見般若經。讀誦供 養。禮拜而去。
X26n0554_p0877c11║ 若有但 書寫此經卷。於舍供 養。不受不讀。不誦不說。
X26n0554_p0877c12║ 不正憶念。是處。若人若非人。不能得其便 。若受持供
X26n0554_p0877c13║ 養般若。勝於供 養十方諸佛。及弟子眾。復有人書般
X26n0554_p0877c14║ 若經卷。與他人令學。其福甚多。又人欲見十方無量
X26n0554_p0877c15║ 世 界中現在佛法身色身。應聞受持般若。讀誦正憶
X26n0554_p0877c16║ 念。為人廣說。是人行般若。亦應以 法相應。修 念佛三
X26n0554_p0877c17║ 昧。若求佛道。緣覺道。聲聞道。皆應供 養恭敬尊重讚
X26n0554_p0877c18║ 歎般若波羅蜜。若化恒河眾生。令得六 通。不如書般
X26n0554_p0877c19║ 若令他讀誦。又以 此令他讀誦般若之 福。不如正憶
X26n0554_p0877c20║ 念般若波羅蜜。又此正憶念般若之 福。不如為他說
X26n0554_p0877c21║ 令易解。天帝釋白佛言。菩薩但 行般若波羅蜜。不行
X26n0554_p0877c22║ 餘波羅蜜耶。佛言。菩薩盡行六 波羅蜜法。以 無所得
X26n0554_p0877c23║ 故。行施波羅蜜。乃至行般若波羅蜜。又若菩薩不發
X26n0554_p0877c24║ 阿耨菩提心者。不能學六 波羅蜜。乃至十八 不共法。
X26n0554_p0878a01║ 若不學六 波羅蜜。乃至十八 不共法。不能得阿耨菩
X26n0554_p0878a02║ 提。智論釋云 。視是人即佛者。法性身。住 不退轉地。得
X26n0554_p0878a03║ 無生法忍。乃至十地。次佛者。肉身菩薩。能說般若。及
X26n0554_p0878a04║ 其正義。問曰。般若在佛身中。若供 養一 佛。則 供 養般
X26n0554_p0878a05║ 若。何 以 言供 養十方佛。不如供 養般若。答曰。供 養著
X26n0554_p0878a06║ 心。若供 養佛。取人相。人畢竟不可得。以 取相故。福田
X26n0554_p0878a07║ 雖大。而功 德薄少。供 養般若者。則 如所聞般若中。不
X26n0554_p0878a08║ 取人相。不取法相。用是心供 養。故福德大。又般若。是
X26n0554_p0878a09║ 諸佛母。及諸佛師。諸佛得三十二 相。八 十種好。無量
X26n0554_p0878a10║ 光 明神通變化。皆是般若波羅蜜力 。以 是等因緣。故
X26n0554_p0878a11║ 勝供 養十方諸佛。非不敬佛。帝釋意念。若般若是究
X26n0554_p0878a12║ 竟法者。但 行般若。何 用餘法。佛答。菩薩行六 波羅蜜。
X26n0554_p0878a13║ 以 般若波羅蜜。用無所得法。和合故。此即行般若波
X26n0554_p0878a14║ 羅蜜。若但 行般若。不行五 波羅蜜。則 功 德不具 足。不
X26n0554_p0878a15║ 美不妙。譬如愚人。不識飲食種具 。聞醬是眾味主 。便
X26n0554_p0878a16║ 純飲醬。失味至患。行者亦如是。欲除著心。故但 行般
X26n0554_p0878a17║ 若。反墮邪見。不能增進善法。若與五 波羅蜜和合。則
X26n0554_p0878a18║ 功 德具 足。義味調適。雖眾行和合。般若為主 。若布施
X26n0554_p0878a19║ 等諸法離般若。則 有種種差別 。至般若波羅蜜中。皆
X26n0554_p0878a20║ 一 相。無有差別 。問曰。行般若波羅蜜。受誦乃至正憶
X26n0554_p0878a21║ 念。此事 為難。書般若經卷。與他人為易。功 德尚不應
X26n0554_p0878a22║ 等。云 何 言勝。答曰。獨行誦讀正憶念雖。難或以 我心。
X26n0554_p0878a23║ 故功 德小。以 經卷與人者。有大悲心。作佛道因緣。無
X26n0554_p0878a24║ 吾我故。功 德為大。復有人於大眾中。廣解其義。其福
X26n0554_p0878b01║ 勝前 。當視其人如佛。若次佛。 如是種種讚歎受持
X26n0554_p0878b02║ 讀誦般若。現世 他生。所獲功 德善根。不可備 錄。廣如
X26n0554_p0878b03║ 大般若經說。昔玄奘法師。往天竺。路經莫賀延磧。長
X26n0554_p0878b04║ 八 百餘里。古曰沙河。上無飛鳥。下無走獸。復無水草。
X26n0554_p0878b05║ 是時顧影。唯一 心但 念觀音菩薩。及般若心經。初 法
X26n0554_p0878b06║ 師在蜀。見一 病人。身瘡臰穢。衣服破污。愍將向寺。施
X26n0554_p0878b07║ 與衣服飲食之 直。病者慚愧。乃授法師心經。囑曰。凡
X26n0554_p0878b08║ 遇難緣。當誦之 。師因常誦習。至沙河間。逢諸惡鬼。奇
X26n0554_p0878b09║ 狀異類。遶人前 後。雖念觀音。不得全 去。及誦心經。發
X26n0554_p0878b10║ 聲皆散。在危獲濟。實所憑焉。
X26n0554_p0878b11║ 音釋
X26n0554_p0878b12║ 補羯娑 (即除糞。担屍。賤類人也)。 旃荼羅家 (殺人家)。 戍達羅 (農人)。 六
X26n0554_p0878b13║ 波羅蜜 (一 布施二 持戒三忍辱四精進五 禪定六 般若)。
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (2.488 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
An Sĩ toàn thư - Khuyên người tin sâu nhân quả - Quyển Thượng
Vào thiền
Kinh Đại Bát Niết-bàn
Mối tơ vương của Huyền Trân Công Chúa
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.118.82.141 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập